MORTE TIBETANA - II

Chegados aqui ficamos de consciência completamente inquieta. Afinal de que estamos a falar? Consciência social? Consciência política? Consciência familiar? Os putos são muito inconscientes... Eu próprio, tem dias... É disto que estamos a falar? Então e o espírito, a alma, a consciência? É tudo a mesma coisa? Uma baralhada! Nesta altura começo a achar tudo isto uma enorme trabalheira. Chego mesmo a pensar nas 72 virgens mais os rios de mel dos muçulmanos ou em estar placidamente sentado à direita de Deus Pai na lógica prudencial do catolicismo esquemático. Começo a pensar se não será mais simples, mais eficaz. Mas o Rui esclarece:

"Segundo o Budismo, o aspeto mais fundamental da consciência, a base da capacidade que temos de estar conscientes, de conhecer, de saber, chama-se “princípio consciente”, ou “claridade”. Pode estar presente em nós num modo “despertado”, como é o caso nos Mestres espirituais realizados, ou num modo confuso quanto à sua própria natureza e quanto à sua visão do que existe, como no nosso caso. No modo confuso, e na ausência do reconhecimento da sua verdadeira natureza, o princípio consciente elabora uma estrutura dualista conceptual e emocional bastante complexa à qual se identifica, o “eu”, e a partir da qual projeta a sua própria versão do mundo, quer dizer tudo o que para ele é “outro”. Voltando à ciência, segundo as descobertas mais recentes da neurologia, a percentagem do funcionamento do nosso espírito de que estamos conscientes é de... 0,4% (!), o que nos dá uma ideia do pouco valor real da nossa perceção de nós próprios e do que nos rodeia".
(Continua)